大逆不道的烂片《孔子》票房失败，我很欣慰！为什么我总是给《孔子》冠以“大逆不道”？因为它亵渎了中华文化，急功近利、巧言令色地用《孔子》反孔子。带着这种欣慰和幸灾乐祸的美好心情，我来评论山东发行孔子彩票——现在的我，就是想用批评电影《孔子》那种暴戾愤怒的言辞批评“孔子彩票”，我都找不到感觉了。因为电影《孔子》的失败，我对当今国人的文化素养是相当赞赏的，虽然我的赞赏不值一提。
我的态度是：发行“孔子彩票”将中华文化的最后一点颜面丢尽了。这是个判断，不带情绪。我批评电影《孔子》的时候，那才是情绪激烈呢！网上有人说我是“反《孔》精英”——精英谈不上，就是很卖力。我一贯的态度是，将孔子拍成电影，不是好不好看的问题，是这事儿根本就不能做。为什么？我早说过了，但是没有影响力就等于没说。后来我敬爱的韩寒老师说了一句话，影响力就大了。他说：假如你认为孔子不是圣人的话，你的电影就不该那么拍；假如你认为孔子是圣人的话，你就不该拍这个电影。韩老师的话完全代表了我的意思，只是我人微言轻，所以后来我就只能发疯似的、唐吉诃德大战风车似的反《孔》了。其实我不是一个人在战斗，我没有那么自恋。我敬爱的韩寒老师轻松一篇小文，就将胡玫他们打得满地找牙——我很欣慰啊！
面对“孔子彩票”，道理是一样的。你用“孔子”这个名字卖彩票，就等于把“孔子彩票”和“东坡肘子”、“万三猪蹄”相提并论了，是对“圣人”的亵渎，是对人类应有的敬畏之心的破坏。有人说了：你是儒者难道让别人也当儒者？对不起，我不敢说自己是儒者，那是有门槛儿的，我还没无知到那个地步。在我看来孔子二字不是一个人，而是一种价值观，所谓“圣”就是对价值观的尊崇，而不是对血肉之躯的迷信。孔圣人不是一个人，是两千多年思想价值的精华，包括你我这样微不足道的人身上偶尔散发出来的美好德行。
所以，圣人孔子怎么能用来轻薄地兑换成金钱呢？孔子并不拒绝金钱，他说了：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”什么是可求，就是求之有道，因为“不义而富且贵，于我如浮云”。挣钱要靠正当手段。
有人这样说：你说孔子不能拍电影，那西方为什么拍耶稣？这是一种极其可笑的“西方中心主义”和崇洋媚外心理，我用一句很粗俗的话斥责这种混账逻辑：别人是禽兽的话，咱们非要做禽兽不如才不算吃亏？现在我也用这句话评论“孔子彩票”。
刚刚看到一篇文章，说日本人对孔子比我们多了许多敬畏。早在十七世纪，日本人就认为谁获得孔孟之道，谁就应该是文化的中心，那是针对中国南宋以后儒家衰落而说的，言语中对儒家文化的原生地不乏鄙夷。现在，我看到“孔子彩票”这几个字，也许是神经质吧，我感觉人家又在耻笑咱们呢。
